迎财神送穷神是人们向往新年美好生活的一种民俗

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正月初五,在我国民俗中有“破五”之说,初五当天,人们要“送穷”“迎财神”。

旧日,过年有许多规矩和禁忌,从正月初一开始不准扫地,不准倒垃圾,或者扫地只能从门口往里扫,不可以往外扔,这样能够聚财,否则会散掉福气。但垃圾又不可能总留在家里,到了初五,这些垃圾就变成了“穷土”,应当打扫干净赶紧送走。

“破五”的由来,据说和姜子牙的老婆有关。据《封神榜》载,姜子牙封神时,把背叛他的妻子封为“穷神”,令她“逢破即归”。神话传说中,姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇,封了“穷神”以后,就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她,迫切让她马上回去。这一天,家家户户放鞭炮,避邪免灾,要“赶五穷”,包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”;把“晦气”“穷气”“霉气”从家中赶走;把“穷神”送走,

民间广泛流行的送穷习俗,反映了人民群众普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理

正月初五这天,又是九路财神的生日,于是这一天也是迎“财神”的日子。

为争利市,图吉利,人们以各种方式迎接财神。人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。因此,每到大年初五零时零分,人们就打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,迎接财神进家。

旧时,浙江、上海一带,有“抢路头”的习俗。正月初四子夜,备好祭牲、糕点、水果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭敬迎财神。

民俗中,财神分为文武两种。文财神一般是招财、聚财为主,武财神一般是守财为主。民间对财神的选择、确认,也是很有原则的,他必须地位尊崇,具备忠诚信义、公平公正、善于经营、生财有道等品质。共选择了九路财神。

先是设定五路财神:中路财神王亥。他是商朝圈养、驯化马牛的第一人,开创了通过物资交流而积累财富的商业模式。因为王亥是商朝人,所以他的经营模式就叫商业,流转的物资就叫商品。它是其他各路财神的基础和根,所以居中。两位“武财神”,西路财神关云长。关羽一生忠义勇武,坚贞不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信,有"武王"、"武圣人"之尊。正当的商家"以义为利",更是敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为其发财致富的守护神,遂奉之为武财神。

北路财神赵公明。《三教搜神大全》称赵公元帅"至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。但有公平之事,可以对神祷,无不如意"。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而奉之为财神。两位“文财神”。

东路财神比干。比干忠君爱国,为民请命,敢于直言劝谏,被称为“亘古忠臣”。被纣王挖心后,无欲无念,公平公正,是民间崇拜的第一文财神,南路财神范蠡。范蠡辅佐勾践破吴功遂身返,居于陶地,生财有道,累积千金万银三聚三散。传于世间理财十二则,留给后人经商十八法。被尊称为“商祖”、“商圣”。后来又配以四方财神。

西南方财神端木赐。复姓端木,字子贡。有干济才,办事通达。子贡善货殖,有"君子爱财,取之有道"之风,为孔子弟子中首富。"端木遗风"指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。东北方财神李诡祖。李诡祖为官清廉,两袖清风,常常帮助贫困百姓,帮助大家开垦田地。让百姓丰衣足食,深受百姓爱戴。被百姓们称为,活财神。增福相公。

东南方财神管仲。管仲为国谋利,助齐桓公成为最早“春秋五霸”霸主;他开盐业,设妓院,倡“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,被称“华夏第一相”,成徽商之祖。西北方财神白圭。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。他主张减轻田税,提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取,人取我与”的经商方法。白圭并提出了农业经济循环说,认为农业的一个周期为12年。

迎财神,送穷神,是人们向往新年美好生活的一种民俗,寄望天庭广众,求有所得,在初五这个日子,送走穷困,迎来吉利祥和的运气。

初五也是人们进入新一年的起始!

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