抬头,一个精神姿势 |本文作者: 王开岭

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在圣贤关于“生命、时间与空间、信仰……”的声音中,有一句话可以称得上是对我来说最辉煌最完美的表达,那就是康德的墓志铭:“关于他们”

“仰望星空”-多年来,这种朴素的方式,以其生命美学和宗教意义,一直感动着我,渗透着我。在我眼里,这不仅仅是一个深情的动作,更是一个信仰的仪式。它教会了我迷恋和感激,教会了我如何守护童年的性格,教会了我如何带着崇敬仔细地看世界,教会了我如何从细微的事物中学会谦卑和忠诚……谦卑。人只有回归谦卑,生命才能得到神性的支撑,心灵才能生出竹结的高度和尊严。

如果“仰望”有精神同义词,我觉得应该是“渴望、虔诚、单纯、遵守承诺、表现、皈依、忠诚……/[/K13。“抬头看”-让人直了直了!既是对自然意义的期待,也是对社会属性的崇拜;它可以描述一个人的生活动作,也象征着一代人的文化品格和精神姿态。所以这些年我养成了一个观察习惯:看一个人对“星空”的态度——是否有“崇敬”,是否有“杨”一个时代的全体人口也是如此。

在古希腊、古埃及、古代中国,当你追溯文明的起源时,你会发现最早的文化灵感和生活智慧都是在天空的凝视中孕育出来的,都是在玉穹的灵感和月亮光环的启示中诞生的!神话、圣歌、季节、历法、图腾、祭祀、哲学、诗歌、占卜、宗教、艺术……也不例外。太阳和月亮重叠,星星四处移动;风雨无阻,风云变幻;文化与天地共存,人伦与神息相通;银河明亮的时候,也是人类的浪潮升起的季节。星空,对于在地上爬行的人来说,不仅是生理上的依赖,更是精神上的依赖;它不仅是光的源泉,也是诗与梦、神性与理性的源泉。从雅典神庙“认识自己”到贝多芬“我的王国在天”;从屈原的“发光的德、死、生”到张“第一次看到河边的月亮,当河水开始发光的时候”的嘘……

没有星空的遮蔽和滋养,人的精神在夜晚会暗淡冰冷!在生命之上,是山顶;山顶之上是“神”。对地球人来说,星空是唯一的“天堂”,也是最明亮的精神屋顶。它给你的是磅礴、神秘、诗意、纯粹、浩瀚、深刻、慷慨、无限的时空……。

汉语构词法真的很奇妙。如果把“信念”这几个字分开,你会发现“字母”和“阳”这几个字的关系是那么的密切——信徒,阳。如果你背过身去,相信。只有佩服的人才相信,相信的人才佩服。

对星空的审美态度和消费模式往往表现出一个时代的生存品格、文化习惯和价值信仰。我发现,每一个美德和信仰的时代,一定是一个谦卑的时代,一个对一切都尊重的时代,习惯于崇拜和仰望的时代;每一个理想主义和浪漫主义抬头的季节,也是用最深情、最专注的目光凝视星空的时候。应该说,半个世纪前,人类对星空的消费基本上是一种纯粹的、童年式的文化和精神消费——幻想、爱情音乐,更多的是人们用一种审美和宗教的视线盯着它;但近代以来,随着技术自信的膨胀,飞行工具的膨胀,人们变得实用贪婪,开始用不耐烦的肢体方式去触碰她的……兄妹的眼睛。这里有一个里程碑:1969年7月20日,随着“阿波罗”登月舱缓缓开启,一个叫阿姆斯特朗的地球人在一块人类从未踏足过的光秃秃的土地上插上了一面星条旗。

当星空变成“太空”影像变成领地,想象力变成科技力量和生产力,“飞蛾飞到月球”变成“太空竞赛”和/[/k1。还完成了从“ love ”到“占有”的走私,调查从“言情风格”到“科技风格/。不仅情歌结束了,爱情也死了。

至此,康德和牛顿生活的精神之夜告一段落。他们的“星空”已经完全物化了。

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